经济学家殚精竭虑于企业本质的研究，其实，企业的本质就是一种“生财”机制。在中国当下，独特的政治、经济和社会结构衍生出林林总总的“生财”机制，令人目眩。各种资源跌宕交融，政客、商人、文化“名流”相互渗透，“大道无形”，调制和衍生出光怪陆离的“企业”形态，其内在机制已非一般教科书理论所能解释。“气功大师”王林实质上也是在经营一种崭新的独特的企业——“气功大师型”企业，它的特征与道术应当总结。

首先，“气功大师型”企业的无形资产具有神秘性。

王林的核心资产是他的气功。气功历史悠久，考古学的证据表明，气功的早期形式与古代的萨满教道士的冥思修行有关。而气功作为传统中医的一部分，则可追溯到《黄帝内经》。新中国时期，气功得以发扬光大，但政府剔除气功的宗教意义，将其定位于医疗功能。

在气功的发展历史上，气功中是否存在超感知觉和神秘意志力，是争议最大的问题。当然，西方的神秘学（occultism）也存在这个问题。

这是一个很难证伪的问题，所以，气功界必然鱼龙混杂。在气功界，有两种成功人士，一类因气功而成名，如王林，一类因揭露气功而成名，如八十年代的一位气功界人士，“愤于狼多肉少，变招逆取功名，反戈揭秘，一举成功”。这确实是一个江湖。

气功的知识和技能具有神秘性，天然难验证，所以，此种无形资产的价值评估遵循“信则有，不信则无”的原则。但是，信还是不信？又取决于两个要素，一是有多大的可信性，二是有多大的动力去信？

可信性的原则是“眼见为实”，而“眼见为实”通常证明的是奇异性，而非真实性。王林的“空盆来蛇、断蛇复活、纸灰复原”等功夫，虽被眼见，却不为实，杂耍而已。当然，最重要的还是“信者有多大动力去信？”，而这正是气功大师的无形资产价值膨胀的最关键的原因，也是“气功大师型”企业具有的第二个特征——“气功大师型”企业具有刚性需求的市场。

气功在中国有广泛的社会基础，这是气功大师层出不穷的土壤。80年代，中国兴起一场规模浩大的气功热，政府鼓励在科学的基础上，发展气功。著名科学家钱学森主张：“气功是关于意识的一门新科学”，为气功的发展推波助澜。那时，全国有2000个气功组织，约占总人口五分之一的中国人修炼气功，强身健体。

时至本世纪，气功的气质和它的市场都有所变化。市场需要气功大师，更多的是因为气功大师具有超感知觉，能问神占卜，而此点尤其迎合官员之精神需求。许多官员对自己命运心怀恐惧，或恐贪腐被双规，或惧政治斗争残酷无定数，心灵的空壳寄托于对神异力量的膜拜。

当然，民众中也普遍存在着对气功大师的迷信，草根民众对自己处境的无奈，乃至对前程的绝望，是其精神根源。

也许本来就没有什么真正的大师，但是，市场需要大师，所以，大师就必然出现，是市场制造了“气功大师”。

当然，这里还涉及一个重要问题：迷信为什么会在中国当今盛行？迷信的盛行有很多原因，例如在中世纪，因为科学不发达，迷信盛行，人们甚至将磁铁现象视为神灵的力量。再如在印度，迷信普遍则是宗教使然。

在当今中国，迷信盛行的原因在于政治和社会心理层面。长期研究中国问题的学者约翰 吉庭斯（John Gittings）在其著作《变化中的中国面貌：从毛（泽东）到市场》中，认为：“中国民众对于气功中的所谓超感知觉和神秘意志力的迷信，源自于整个社会的不安与骚动”。政治欠透明、权力运作的神秘性、信息获取不自由，使得迷信现象更加严重，假官、假医、假大师横行江湖。

再者，“气功大师型”企业具有诡异的经营模式。

以假气功诈骗粉丝的钱财，这是传统的套路，王林也用，此次东窗事发，这也是直接动因。但是，王林显然将“气功大师型”企业的运营模式推进到一个更高的境界。王林将不同的资源集中在自己的平台上，自己成为官员权力寻租的中介。

中国社会中的“权力中介”现象是值得研究的。由于政府权力和资源集中，中国的政府权力寻租涉及的金额巨大，所以，有相当多的人在扮演权力寻租中间人的角色。工商行政管理部门曾经统计经纪人行业对中国GDP的贡献，不过，他们的眼光太狭窄了，仅限于体育经纪人、文化经纪人、婚恋经纪人，没有看到，中国最大的经纪人市场是权力经纪人市场。无论从金额还是从业人员素质来看，权力经纪人是中国经纪人产业中的最高层。遗憾的是，权力经纪人对GDP的贡献，作为第三产业的一个重要部分，正如黄色产业一样，没有计入中国的GDP总量中，否则，中国的GDP总量要高得吓人。

权力经纪人的类型很多，有小混混，更有名流与“大师”。大师如王林者，具有成为权力中介的天然优势，其一、他社交广泛，是各种社会资本相互利用的平台；其二、他声名远播，具有天然的广告效应；其三、他是文化名流，从事文化事业，具有天然的掩护性，官员乐于与他交往和交易，而达官贵人又为他的骗术背书；其四、他能预测命运，为参加交易者提供精神保障。

气功大师的骗术创造了声名，引来了官员与商人的膜拜，王林登上了权力资本的快车。王林头顶气功大师之名，实质成为一个“大中介”，它是不同资源的粘合器，声东击西，左右逢源，这是“气功大师型”企业成功的真正奥秘。

上世纪英国学者怀台德所著的《南印度的村神》，让人看到印度人的迷信之可怕，周作人读后，说：“从迷信里总不会生出好事情来”，他怀疑“这个用生血拌饭去饲恶鬼”的民族能够建造出合理的社会，他乐观地说：“相比之下，中国的迷信就差远了”。

其实，迷信的印度人正在建设民主与法治国家，成果斐然。而王林现象则告诉我们，当今，中国人的迷信虽不是“用生血拌饭去饲恶鬼”，却是植根于制度失败的一种弥漫于整个国度的社会心理。每一个阶层都有不安全感和不确定感，在制度中看不到确定性与公正性，于是，就会膜拜“大师”。制度不进步，下一个“大师”还会出现，“大师型”企业就不会消失。

——载《新世纪》周刊2013年8月5日第30期法眼